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 Tema: EducaciónLos artículos publicados en este tema son los siguientes.
ELPAIS.com M. P. - Sevilla - 02/06/2010
Los artistas y deportistas con una trayectoria reconocida podrán impartir clases en la enseñanza pública. La Consejería de Educación permitirá que se contrate a este tipo de profesionales no docentes, pero con prestigio, para que trabajen como profesorado especialista para enseñanzas artísticas superiores y deportivas. Esta es una de las novedades del decreto sobre la función pública docente que aprobó ayer el Consejo de Gobierno de la Junta.
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Domingo 23 de mayo, a las 11.30 horas
Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía
Edificio Sabatini, C/ Santa Isabel nº 52 de Madrid
El Grupo Español de Conservación-GEIIC, la Coordinadora de enseñanzas artísticas superiores-CEEAASS y el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía organizan conjuntamente un acto de debate público, previsto para el domingo 23 de mayo, a las 11.30 h, que se celebrará en el Auditorio Sabatini del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía de Madrid.
En este acto, de libre concurrencia y entrada gratuita, participarán como ponentes profesionales de las artes y docentes de distintas modalidades de enseñanzas artísticas superiores (música, arte dramático, danza, conservación...) que expondrán sus puntos de vista y experiencias sobre el estado actual de las enseñanzas artísticas, y se analizarán las perspectivas de futuro, especialmente, el reto de su incorporación al EEES y su posible integración en el sistema universitario.
Ponentes:
Fernando Carrera Ramírez, profesor de la Escola Superior de Conservación e Restauración de Bens Culturais de Galicia.
María José Ruiz Mayordomo, coreógrafa-coreóloga, profesora del Real Conservatorio Superior de Música de Madrid y directora de la Compañía Esquivel.
Inmaculada Almendral del Río, jefe de estudios de la Escuela Superior de Arte Dramático de Sevilla.
Manuel Martínez Burgos, subdirector del Real Conservatorio Superior de Música de Madrid.
Ruth Viñas Lucas, vicedirectora de la Escuela Superior de Restauración y Conservación de Bienes Culturales de Madrid.
Manuel Angulo López-Casero, compositor, profesor honorífico de la Universidad Autónoma de Madrid y director de la revista Música y Educación.
Alberto García Castaño, director del Instituto Universitario de Danza "Alicia Alonso" de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid.
Raquel Pelta Resano, profesora del Departamento de Diseño e Imagen de la Facultat de Belles Arts de la Universitat de Barcelona.
Salvador García Fortes, decano de la Facultat de Belles Arts de la Universitat de Barcelona.
Vicente José Hervás Vila, secretario de la Coordinadora de enseñanzas artísticas superiores.
Moderadores:
Jorge García Gómez-Tejedor, jefe del Departamento de Conservación-Restauración del Museo Reina Sofía.
Laura Ceballos Enríquez, conservadora-restauradora del Instituto del Patrimonio Cultural de España.
Estructura del acto:
Tras las ponencias individuales se abrirá un debate, en el que se dará voz al público que desee plantear cuestiones a los ponentes. La duración del acto se estima en 2 horas y media. También se invitará a los medios de comunicación para que puedan dar cobertura informativa al evento.
Organizan: Grupo Español de Conservación-GEIIC, Coordinadora de enseñanzas artísticas superiores-CEEAASS y Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía
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La Orientación Familiar ha experimentado la escasez de estudios sobre el ámbito familiar, las dificultades por las que atraviesa la familia actual y la variabilidad del contexto social que somete a la familia a continuas adaptaciones, nuevas actitudes, nuevos enfoques, nuevos modos de elaborar las propias experiencias...
La orientación familiar empieza a tomar protagonismo. Se considera entonces que la educación de los padres requiere de antemano un adecuado conocimiento del sistema familiar como grupo humano y sistema de comunicación interpersonal, así como obtener datos precisos de cada familia en particular.
La acción orientadora puede variar dependiendo del enfoque teórico al que se adscriba cada profesional. RIOS GONZALEZ, J. A., prestigioso y reconocido terapeuta familiar en su «Manual de Orientación y Terapia Familiar» señala lo que debe ser la orientación familiar:
- El proceso de maduración personal dependerá de cómo se planteen y desarrollen las relaciones entre los distintos miembros del sistema familiar.
- Dichas relaciones, aún teniendo en cuenta las características individuales de cada sujeto, configuran un determinado estilo que explica el modo de progresar hacia la madurez personal y la integración social en sus distintas modalidades.
- El planteamiento sistémico resalta que todo está relacionado, niegan la validez o cualquier intento de explicar un fenómeno como algo aislado.
- Esto hace que observemos el comportamiento y el proceso de maduración como el resultado de interacciones y circularidades que tienen lugar en el interior de un sistema. En este caso, en el interior del sistema familiar que se analiza y observa.
- El planteamiento sistémico no centra la orientación familiar en el seguimiento individual de un sujeto concreto que se presenta al orientador como «problema», sino que va a centrarse en el estudio del «sistema relacional» del que forma parte ese sujeto señalado como conflictivo, difícil o problemático.
- Consecuentemente, el orientador familiar no sólo ha de conformarse con diagnosticar la situación personal individualizada de un educando, sino que tratará de profundizar en las apariencias que le muestran los padres o profesores-educadores (ya sean «comportamientos anormales», «trastornos de aprendizaje», «dificultades de adaptación», «síntomas de apariencia psicopatológica», «síndromes encuadrados generalmente en la patología»... ) tienen como lenguaje cifrado que obedece a un código con el que se transmite un significado comunicacional en el ámbito de ese sistema relacional concreto.
- El orientador familiar tiene como tarea o función desenmascarar la relación que mantiene a un individuo del sistema familiar como el «conflictivo», el «difícil», el «problemático»... Estos síntomas se achacan con frecuencia a los más jóvenes o adolescentes (aunque vale también para conductas adultas). El profesional de la orientación ha de efectuar una nueva descripción de las conductas individuales del sujeto-paciente, en términos de relaciones interpersonales plagadas de comunicaciones simultáneas en diversos niveles.
- El orientador en cuanto experto debe tener en cuenta que tanto el diagnóstico como el seguimiento o terapia posterior se hagan teniendo en cuenta los elementos relacionales implícitos.
- La familia, desde esta perspectiva, se mostrará como un terreno en el que tiene lugar determinadas reglas para mantener estilos, introducir cambios o defender posiciones que se estiman inamovibles.
- El orientador familiar, ha de ser un experto en descubrir las reglas del juego sistémico que pone en práctica una familia concreta. La orientación familiar tendrá mucho de estrategia, para actuar sobre tales reglas y modificar la interacción que dificulta el desarrollo personal de sus miembros. Igualmente, deberá conocer las técnicas que facilitan los cambios en la estructura del sistema si es que con ellos se favorece el progreso de cada miembro y del grupo familiar como elemento dinamizante y de maduración (Ríos González, 1994: 31-32).
La Orientación Familiar (O.F) se entiende como la utilización de recursos a través de los cuales apoyar y reforzar la realización de la «area educativa y maduradora» de la familia, durante un proceso continuo. También tiene como objetivo fomentar determinadas capacidades (por ejemplo: las relaciones, cómo interactúa la familia, crear vínculos sanos y eficaces) que ayuden a los miembros de la familia de forma individualizada.
Ríos González define la O.F como «el conjunto de técnicas, métodos, recursos y elementos encaminados a fortalecer los vínculos que unen a los miembros de un sistema familiar para que puedan alcanzar los objetivos que tiene la familia como agente o institución educativa» (Ríos González, 1984).
El contenido fundamental de la Orientación Familiar se basa en la ayuda técnica que se le proporciona a la familia. Como hemos podido observar esta ayuda variará dependiendo de la situación por la que esté pasando la familia, yendo desde una ayuda más educativa o de asesoramiento, niveles en los que normalmente las familias poseen capacidad para resolver sus dificultades pero necesitan de la orientación del profesional en algunas cuestiones; a una terapéutica, en la que el sistema familiar. se encuentra en una situación extrema o desequilibrante y normalmente no son capaces de elaborar una solución que les permita cambiar y mejorar.
Todas las familias se rigen por una serie de reglas que le permiten avanzar y evolucionar hacia una continua apertura, en la que el equilibrio (homeostasis) entre los factores estables (morfoestáticos) y los factores que son susceptibles de cambio (morfogenéticos) hagan posible el progreso de todos los miembros del sistema familiar.
Aquella persona que quiera trabajar con familias ha de tener en cuenta un aspecto muy importante relacionado con el párrafo anterior. Sabemos que las familias están sujetas a cambios, por ello es fundamental saber y precisar con la mayor exactitud posible, qué es lo que cambia en ella y qué es lo que se mantiene, es decir, aquello que le proporciona estabilidad y permanencia y aquello que le provoca cambios.
En todas las familias nos vamos a encontrar una serie de factores fijos (temas comunes y universales) que siempre se van a dar y que luego cada una adecuará a su particular modo de vida. La función del Educador será clarificar y hacer presente en la orientación dichos factores.
El educador debe tener en cuenta algunas cuestiones:
- La resistencia de la familia a la orientación. Ocurre sobre todo al inicio de ésta que es cuando hay mayor grado de reticencia (esta característica dependerá del tipo de familia, el motivo o causa, el tiempo, la economía, las relaciones...).
- La neutralidad del orientador. El orientador debe hacer ver a la familia que «está con todos pero con ninguno en particular». Para trabajar con la neutralidad, es fundamental que el orientador conozca y tenga muy presente cuáles son sus valores y cuáles son los valores con los que se mueve la familia. En estos casos los valores del Educador han de servir para suscitar eficacia en la familia y no controversia.
Este conjunto de fenómenos constituyen lo estable de la institución familiar. Y sobre ello es sobre lo que ha de actuar el Educador Familiar.
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Hay determinados elementos de referencia que han ido haciendo que surja la Mediación Social Intercultural. Ya en 1997 se ofrecía una definición de partida:
- Concepción amplia de la mediación: se empieza a ver la mediación más allá del conflicto, como una metodología para la mejora de las relaciones humanas y de la comunicación.
- El estudio de los diferentes modelos de mediación existentes y su aplicación combinada a los contextos de multiculturalidad.
- La concepción de la mediación intercultural como una de las modalidades de la mediación general.
- La idea de que la especificidad de la mediación intercultural subyace en:
- La diferencia entre las partes.
- La relevancia efectiva de esa diferenciación en la problemática a abordar.
- La importancia del bagaje cultural del mediador.
- El objetivo de la interculturalidad:
- Una concepción antropológica de la cultura enfatizando su carácter diverso y cambiante.
- La tesis de que se media en y sobre situaciones sociales de multiculturalidad significativa.
- La tesis de que el bagaje, identidad y pertenencia cultural del mediador intercultural no tiene que corresponder necesariamente con una de las culturas en relación sino que puede mediar entre diferentes bagajes.
- La perspectiva intercultural, como complementaria de multiculturalismo y superada de sus límites, enfatizando la interacción positiva entre las partes y lo común.
- La ampliación en mediación intercultural de un planteamiento y metodología multifactorial, que distingue e interrelaciona los factores personales, situacionales y culturales.
OBJETIVOS:
La mediación social intercultural es una modalidad de intervención de terceras partes en y sobre situaciones sociales de multiculturalidad significativa entre actores sociales o instituciones etnoculturalmente diferenciados con el objetivo de:
1. Conseguir el reconocimiento del otro y el acercamiento de las partes.
2. La comunicación y la compresión mutua.
3. La regulación de los conflictos.
4. La adecuación institucional.
El objetivo principal es favorecer la convivencia intercultural, trabajando en la construcción de una sociedad donde la diversidad cultural no implique una conflictividad insuperable, sino nuevas formas de relación social construidas a partir de la gestión y reformulación del conflicto y la riqueza que conlleva los contextos pluriculturales. Supone trabajar a favor de la cohesión social y de una integración de todos los individuos y grupos en un plano de igualdad:
- Prevenir y resolver conflictos.
- Promover la comunicación, el acercamiento, la comprensión mutua, el diálogo y el encuentro, superando los prejuicios y el impulso de cambios en las actitudes.
- Promover cambios en la sociedad, la adecuación institucional y el crecimiento de la persona como base para la integración.
La mediación no se debe limitar a la mediación en sesiones específicas, sino que pretende alcanzar un objetivo más amplio de convivencia intercultural.
Por ello puede hablarse de dos niveles de mediación:
- Uno en sentido amplio, en que la acción mediadora se centra en el conocimiento de la realidad, la identificación de problemáticas y la adecuación de recursos.
- Otro en sentido estricto, que se correspondería con la mediación interpersonal, entendiendo por ésta aquella en la que hay unas partes claramente identificadas a través de individuos concretos (ya sean particulares o representantes de instituciones o entidades).
Con este doble nivel de mediación se trabaja desde una triple perspectiva:
- La mediación en sentido amplio abre el camino a la mediación interpersonal, planteando cuando son necesarias o convenientes.
- La mediación en sus dos niveles contribuye a la prevención y a la resolución precoz de conflictos en contextos de diversidad cultural.
- Tanto la mediación en sentido amplio como interpersonal es, además, un instrumento para promover la convivencia intercultural.
La mediación en sentido amplio parte de los mismos principios que la mediación en sesiones interpersonales, es decir, la metodología que se aplica en las intervenciones que componen esa mediación amplia utiliza principios e instrumentos de la mediación como la reformulación, la contextualización, la recontextualización, el punto de vista del otro, se trabaja en un contexto donde hay partes claramente reconocibles, etc.
PRINCIPIOS Y PLANTEAMIENTOS TEÓRICOS
1. CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD:
El trabajo que realiza el mediador parte del conocimiento de la realidad. Lo ideal es que sea capaz de adelantarse a los acontecimientos de forma que se haga posible uno de sus objetivos, que es la prevención del conflicto.
2. LEGITIMACIÓN DE LAS PARTES:
Al salir al encuentro de los distintos agentes es fundamental escucharlos. Es llevar los principios de la mediación más allá de actuaciones puntuales para aplicarlos al ámbito comunitario en general: conocer las partes y escucharlas, rescatar lo que cada uno identifica como válido y que deberán cambiar, legitimarlas, a través del «empowerment» o nivelación de las partes. Esto implica una visibilización de la población «minoritaria» para que también puedan expresar su visión de las cosas.
Es importante transmitir una buena aptitud de escucha. Se tiene que dar una actitud de apertura por parte del mediador hacia todas las partes para después facilitar la posibilidad de que entre todas se construya una nueva relación.
3. COMUNICACIÓN Y CONOCIMIENTO MUTUO:
También es importante la búsqueda de la comunicación y el conocimiento entre las partes, como un primer paso para conseguir el acuerdo. No se trata de llegar a un acuerdo cuando el conflicto se ha hecho explícito, sino también de trabajar a través de ese conocimiento mutuo, de esa comunicación, en la prevención y en la construcción de la convivencia intercultural. Es un modo de desactivar estereotipos, prejuicios y miedos hacia quienes son diferentes a uno, de facilitar el diálogo y el entendimiento entre las partes, como base para una buena convivencia.
4. NEUTRALIDAD:
Un principio metodológico esencial paralelo a los anteriores es el mantenimiento de la neutralidad por parte del mediador con respecto a las partes, lo cuál implica un distanciamiento metodológico hacia las mismas. De este modo, el mediador no se posiciona de manera personal.
La neutralidad no se refiere sólo a no tomar partido en los casos de mediaciones en los que interviene, sino también a la caracterización de su propia figura: el medidor no es un gestor de recursos, sino una figura neutral que puede actuar de puente hacia el acceso a recursos o resolución de conflictos.
Por eso, la labor del mediador no consiste «en dar la solución» ante un conflicto, sino a servir de nexo entre las partes para que sean ellas mismas las que lleguen a una solución o consenso. Para ello, deben acceder a la mediación, de ahí la circulación con el principio de voluntariedad.
5. VOLUNTARIEDAD:
Para que la mediación se produzca, las partes que formen parte en el conflicto o problema tienen que acceder voluntariamente a que un tercero forme parte de este proceso. Si alguna de las partes se muestra en desacuerdo no se podría mediar.
6. EVITAR LA OCULTACIÓN DEL CONFLICTO:
El último principio es evitar la ocultación del conflicto. El mediador no debe caer en confundir la prevención del conflicto con evitar las expresiones que lo preceden. No se trata de evitar el conflicto, sino de gestionarlo y regularlo a través de su reconocimiento como forma de trabajar a favor de la convivencia, porque esto no significa ausencia de conflicto.
Como conclusión, podemos decir que se ha pasado de atender las necesidades de la población inmigrante de abordar la atención a casos desde la complementariedad con otros profesionales a potenciar la actuación en el ámbito comunitario.
MODELOS:
Existen distintos modelos y formas de mediar en función del objetivo que persigamos, y sobre todo de la forma en la que actúe el mediador ante el conflicto y con las partes implicadas:
1) Modelo del control por el mediador:
El mediador puede convertirse en árbitro si piensa que las partes están bloqueadas y son incapaces de crear un acuerdo por sí mismas. El riesgo de este modelo es que el mediador pase demasiado rápidamente al arbitraje, induciendo a los disputantes a no tener paciencia sin realizar su trabajo empeñoso con ellos para crear una amplia gama de soluciones.
2) Modelo Intervencionista:
Realiza el papel poderoso de la mediación. Este modelo asume la responsabilidad de defender los mejores intereses de las partes no representadas en el conflicto. En este caso, se desarrolla sobre todo la mediación en conflictos.
El mediador evalúa las opciones de los disputantes, crea opciones adecuadas y mueve a las partes a la dirección deseada. El mediador no puede pasar al arbitraje en caso de bloqueo, pero ejerce un control sobre el proceso, y debe tener cuidado de no desarrollar un rol confrontativo con los disputantes.
Esta mediación no asegura una comprensión total de su papel y la plena exposición de las cuestiones que dividen a las partes. Sin este compromiso no pueden realmente saber si la mediación resuelve los problemas o crea otros nuevos.
3) Modelo del control por los disputantes:
El mediador trata de facilitar un acuerdo que ellos mismos controlen. Se tiene la opción de pasar al arbitraje y no le interesa proteger a ninguna parte potencialmente afectada por el desenlace. Simplemente, ayuda a los disputantes a crear el acuerdo que ellos consideren apropiado.
A diferencia de los modelos anteriores, este es más neutral con respecto a la distancia de poder. Sigue a cargo de un proceso que alienta el conflicto abierto y encuentra su legitimidad en alguna clase de autoridad centralizada.
4) Modelo de desarrollo relacional:
Se centra menos en cuestiones que implican tareas específicas, y más en abordar problemas de relación relacionados con la confianza, el control y la afiliación. El mediador relacional busca una comunicación abierta entre las partes para explorar las divisiones relacionales y el modo de hacerlas a un lado, a fin de centrarse en las cuestiones legales. Este modelo reduce la distancia de poder entre el mediador y los disputantes.
Sin embargo, como el modelo promueve la discusión, no es fácil que se evite el conflicto. También genera alguna incertidumbre al encarar abiertamente el conflicto y pedir a las partes que asuman riesgos y cambien su conducta relacional recíproca.
Otra descripción de los modelos de mediación es la realizada en Estados Unidos. En este modelo se reflejan tres líneas de pensamiento con distintas epistemologías, más centradas en la forma de mediación que en el propio papel del mediador (como en el modelo anterior). Podríamos decir, que este modelo es más acertado y legitimado por la mayoría:
1) Modelo Tradicional - Lineal de Harvard:
En este caso, la comunicación es entendida en sentido lineal, consistente en dos individuos que se comunican cada no con su contenido y el otro escucha. Aquí, la función del mediador es ser un facilitador de la comunicación para poder lograr un diálogo que es entendido como una comunicación bilateral efectiva centrada en lo verbal.
El conflicto tiene una causa que es el desacuerdo. No se tienen en cuenta que son muchas las causas que pueden haber llevado al conflicto.
El método que se utiliza se basa en:
- Aireación del conflicto por las partes.
- Neutralidad del mediador.
- Ir del caos al orden.
Las metas que se quieren lograr:
- El acuerdo.
- Disminuir las diferencias entre las partes.
- Aumentar las semejanzas y los intereses.
A modo de conclusión, podríamos decir que este modelo está centrado en el acuerdo, sin tomar en cuenta las relaciones entre las partes sino el contenido de la comunicación, por lo que no intenta modificar las relaciones entre ellas.
2) Modelo Trasnformativo de Bush y Folger:
Parte de los nuevos modelos comunicacionales prestando mucha atención al aspecto relacional.
Se trabaja para lograr:
- El empowerment, entendido como potencionamiento del protagonismo, de algo que se da dentro de una relación.
- El reconocimiento del otro como parte del conflicto.
Por lo tanto, las metas a seguir son:
- Modificar la relación entre las partes.
- No importa si se llega a un acuerdo o no. No se centra en la resolución del conflicto sino en la transformación relacional.
3) Modelo Circular - Narrativo:
La comunicación es entendida como un todo en el cual están dos o más personas y el mensaje que se transmite. Incluye elementos verbales y no verbales. No hay una causa única que produzca un determinado resultado, sino que existe una causalidad de tipo circular que se retroalimenta.
Su método:
- Aumentar las diferencias.
- Legitima a las personas dando un lugar a cada uno dentro de la situación.
- Cambiar el significado para construir una historia alternativa.
- Creación de contextos.
Las metas que queremos conseguir son:
- Fomentar la reflexión.
- Cambiar el significado.
- Transformar la historia que traen en la sesión.
- Lograr un acuerdo.
Este modelo está interesado en las relaciones y en el acuerdo.
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Proyecto “PoD”
Formación profesional para padres de personas con Síndrome de Down
La Fundación Down Zaragoza, junto a Master-D, el Instituto Aragonés de Servicios Sociales y el resto de sus socios europeos (PRAGMA, KMOP y ALDO) continúa trabajando en el Proyecto Europeo “PoD: “Parents of Down” (enmarcado en el Programa Leonardo da Vinci) cuyo objetivo es el diseño, desarrollo e implantación de un DVD informativo dirigido a familiares de personas con síndrome de down.
Concluida la primera fase del proyecto, “Análisis de las necesidades de las familias a lo largo de todo el ciclo vital” y a partir de los resultados y conclusiones obtenidas, ya se han elaborado los contenidos que van a transmitirse en dicho DVD y en la actualidad se está trabajando en el diseño y producción del mismo.
Al acceder al DVD, el usuario podrá seleccionar de manera independiente cada una de las siguientes etapas: etapa 0-6 años, etapa 6-18 años y etapa más de 18 años. Y en cada una de ellas, se proporcionará información sobre las siguientes áreas:
• Área sanitaria
• Área socioafectiva
• Área educativa
• Área de participación social
• Área de autonomía
• Área de sexualidad (sólo en las etapas de 6-18 años y mayores de 18 años).
Dicha información se acompañará de testimonios reales de familias, profesionales especializados y adultos con síndrome de down de todos los países participantes, así como de imágenes de diferentes entornos (educativo, sanitario, familiar, laboral,…) que reflejen la realidad de estas familias y los recursos con los que cuentan.
La finalización de dicha herramienta, está prevista para el mes de mayo de 2009 cuando tendrá lugar la experiencia piloto en las diferentes entidades participantes en el proyecto.
Para conocer más sobre el proyecto os invitamos a que participéis en nuestra página web oficial: www.parentsofdown.com o nos hagáis llegar vuestros comentarios o sugerencias al siguiente correo electrónico: atcoord-rrhh @downzaragoza.org
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EL País. JOAQUÍN MAYORDOMO - Sevilla - 04/11/2008
Un centro de las Tres Mil Viviendas pasa de las broncas a modelo de convivencia
Son las once de la mañana de un martes cualquiera y en el colegio público Andalucía, ubicado la barriada de las Tres Mil Viviendas de Sevilla, las puertas están abiertas de par en par; también han desaparecido las rejas y los cerrojos; no hay pintadas en las paredes, ni papeles por el suelo... Todo está limpio y reluciente. En uno de los muros del recibidor los niños y niñas de Infantil y Primaria han construido el Mural de los Sueños. "Que nazcan muchos pinos en el patio y nos den chucherías" se atreve a escribir Francisco. Así, hasta empapelar con sus dibujos toda una pared.
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Manuel Rivas en El País 7 de agosto de 2008
La beligerancia contra el recuerdo de los horrores del franquismo no es sólo de la derecha política; es compartida por un sector importante de la opinión, de parte de la Iglesia y del estamento judicial.
Pisábamos la escarcha, los campos helados, la grafía fosilizada de la hierba. Camino de la escuela. Aquella noche, la brigada político-social se había llevado detenido a un joven cristalero, Manuel Bermúdez, alias Chao. Estamos en 1964. Bombardeados por la campaña de 25 años de paz. “¿Por qué se lo llevaron?”, pregunté a Domingo, que vivía en la casa más próxima. Miró hacia los lados, dudó y me dijo en voz baja: “No se puede decir”.
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Diario de Sevilla. 01.05.2008
Jorge Muñoz / SEVILLA
Los magistrados plantean una cuestión de ilegalidad ante el Supremo porque creen que los decretos estatales también vulneran los derechos fundamentales · Dos magistrados emiten un voto particular.
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La Fundación Down Zaragoza y Master D lideran un proyecto europeo, dentro del programa Leonardo da Vinci, junto con otros socios. Entre ellos hay otras entidades que trabajan con personas con Síndrome de Down y sus familias como KMOP. Family and childcare centre de Grecia y Asociatia Langdon Down Oltenia Central Educational Teodora ALDO de Rumania, Instituo Aragonés de Servicios Sociales (IASS). Master D (España) y Pragma Engineering S.R.L (Italia) asesoran en las cuestiones técnicas de diseño de nuevas tecnologías.
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ROBERTA BOSCO - Barcelona - 31/01/2008
Eloi Ysàs presenta en el festival OVNI sus vídeos sobre curanderos de la Amazonia
La paciente, inmóvil como una estatua inca, deja que el curandero chupe con fuerza el mal desde su tabique y su nuca, para luego escupirlo sobre el suelo de tierra de su cabaña. Lucio Muñoz tiene 80 años, vive en el pueblo amazónico de San Francisco y procede de una estirpe de chamanes shipiba, que llega hasta donde puede la memoria.
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José Manuel Rambla http://esteladodelparaiso.blogspot.com/
La izquierda española lleva tantos años tratando de convencer a propios y extraños de que el camino más corto entre dos puntos es la marcha atrás, que al final ha terminado por creerse su extravagante teoría geométrica. Fue su particular caramelo mental para tragar la amarga píldora de una transición política vendida como modélica, y va camino de convertirse en una especia de argumento pitagórico con el que deleitar los oídos ante la mal llamada Ley de la Memoria Histórica.
En realidad, no podía ser de otra forma, pues una ley que se reclama de la memoria sólo puede aspirar a la litúrgica regulación del olvido. Así ha sido desde el principio de los tiempos, desde que el poeta Simónides de Ceos inventó el arte de la memoria: esa selección de cosas y hechos a recordar, ordenados en arquitectónicas imágenes mentales que las protegen del olvido. Por que en última instancia, toda selección no es más que una elección, o lo que lo mismo, la marginación definitiva de aquellos elementos que condenamos de partida a la tiranía de la amnesia.
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Lo que han vendido como "espontánea rebelión" de padres andaluces contra la asignatura EpC está encabezada por un miembro del PP de Sevilla (L-20 Ago?07)
http://elgranpoder.com/html/post.php?id=133
Europa Press, ABC, La Razón, y Libertaddigital presentan a este "anónimo padre" como abogado y omiten que es Secretario de coordinación municipal del PP de la provincia de Sevilla. Entre sus motivaciones: "No quiero que a mis hijos se les presente la homosexualidad como algo muy natural".
La agencia Europa Press sacaba el viernes la siguiente noticia: "Un grupo de padres andaluces acudirán el lunes a los tribunales para interponer un recurso contra la asignatura Educación para la ciudadanía". (http://www.europapress.es/noticiasocial.aspx?cod=20070817181848&ch=313)
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Tres profesores se enfrentan a penas de entre cuatro y seis años de prisión por apropiarse de las ayudas de ocho jóvenes
EFE - Sevilla - 11/06/2007
El País
La acusación particular ha pedido seis años de cárcel para tres profesores de la Universidad de Sevilla por la presunta apropiación del dinero de ocho becarios, petición que se une a los cuatro años de prisión ya solicitados por el fiscal. El escrito de acusación del abogado José Alberto Monsalvete, en nombre de una de las becarias, solicita además la devolución a su clienta de los 10.852 euros que debió cobrar y el pago de 3.000 euros por daños y perjuicios morales, de cuyo pago hace responsable solidario a la Universidad "por un delito producido por personal dependiente de ella".
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Diario de Sevilla. 29-09-06
FRANCISCO CORREAL
Unos orinaban en Farmacia; otros, en Química. Un anti-doping masivo que, para desgracia de los vecinos, tenía su máxima expresión en los afluentes de la calle Tarfia. El Ayuntamiento cumplió su palabra: no hubo botellona en Reina Mercedes. Cumplió la palabra, no la frase; la romería de caldos se desplazó, en parte por inercia, en parte por la acción de la Policía Local, a una especie de corralito próximo a la gasolinera de la Avenida de las Razas. Al Ayuntamiento, por lo visto, lo que más le preocupa de esta zona es modificar el callejero, hacer plural el singular. Como plural, superlativa se fue haciendo la concentración de jóvenes.
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Innovación destinará 40 millones a las nuevas ayudas durante 5 años
ALEJANDRO BOLAÑOS - Sevilla
EL PAÍS - 01-04-2006
En inglés y con cláusula de retorno
El presidente de la Junta, Manuel Chaves, anunció ayer la creación de un nuevo programa de becas, con el que el Ejecutivo andaluz quiere facilitar a los "mejores posgraduados universitarios" la posibilidad de cursar masters en "las mejores universidades del mundo". El programa, a cargo de la Consejería de Innovación, cuenta con una dotación inicial de 40 millones de euros para financiar, al menos, un millar de ayudas durante los próximos cinco años.
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- ZEMOS98 (13 Mar, 2010)
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