|
 |
 |
Por Ananxu Zubalbeascoa (EL PAIS)
Es un arquitecto alegal. Aprovecha vacíos en la ordenanza para construir en solares o azoteas. Es la otra cara de la moneda de los arquitectos amos del universo, que concibe su profesión como una forma de solucionar problemas y no de crearlos. Se está convirtiendo en una estrella.
Solar entre medianeras en el barrio madrileño de Lavapiés. El fotógrafo retrata a Santiago Cirugeda (Sevilla, 1971) en ese hueco entre dos edificios. Se han colado tras la valla. Cirugeda se detiene a mirar unas vigas de madera: "Con esas vigas hacía yo virguerías", se ríe. Calle de la Torrecilla del Leal. Olor a lejía de la cervecería junto al solar. Trapicheo en la esquina con la calle de la Escuadra. Muy cerca, en la calle del Olivar, Cirugeda levantó hace unos años un alojamiento temporal. Con un edificio hecho en pocos días ocupó un solar. El inmueble se convirtió en un centro para una asociación del barrio. A eso se dedica este arquitecto. A edificar en solares desocupados, a aprovechar vacíos legales para levantar viviendas en azoteas, a construir parques para los ciudadanos hartos de vivir sin parque y al lado de un descampado.
La arquitectura, aliada tradicional del poder, ¿puede aliarse con la agitación?
Aunque hoy represente más el espectáculo que el compromiso social, puede aliarse con cualquiera. La arquitectura da un servicio igual a la Administración que a la gente sin hogar.
¿Se hizo arquitecto para demostrar que los arquitectos no son necesarios?
Desde pequeño tenía vocación de intervenir, de cambiar cosas en la ciudad. Ingenuamente, pensaba que siendo arquitecto podría hacer más cosas. Luego, con la educación que recibí me di cuenta de que no hacía falta. Se puede y se debe hacer una ciudad con otras herramientas que no son la arquitectura.
¿Qué herramientas?
El asociacionismo, la clandestinidad. Una movilización puede cambiar más una ley que cualquier arquitectura. Puede solucionar problemas de habitabilidad, de acondicionamiento. En el trabajo que hacemos, la forma final de la arquitectura importa muy poco. Da igual que sea plástico negro o blanco.
¿Por qué quería ser arquitecto ya de niño?
Porque las ciudades me parecían horribles. Con huecos, con lugares desperdiciados, faltos de uso.
¿Cómo se da cuenta un niño de que una ciudad no funciona?
Yo soy sevillano. El centro histórico de Sevilla es el mayor de España con diferencia, catalogado. Pues no había columpios.
¿Y siendo usuario de columpios tomaba ya nota de las carencias urbanas?
Desde que tengo uso de razón recojo basura para hacer cosas. Mi madre lo sabe. Ella dice que hoy hago lo mismo que hacía de pequeño. En eso soy afortunado. Por lo demás, me fastidian y me fascinan los lugares vacíos.
¿Por qué?
Son lugares irreales, en stand by. Todavía no son, pero pueden ser. En los sitios deben ocurrir cosas. Y allí nunca pasa nada.
¿Horror al vacío?
No. No es una cuestión estética. Es que necesito que se usen las cosas. Siento urgencia por dar vida a las cosas que no la tienen y que deberían tenerla: un solar, un edificio vacío. Creo en el reciclaje de lugares tanto como en el de objetos.
¿Los arquitectos son demasiado obedientes? ¿Nunca repiensan la ciudad?
Hay de todo. Pero todos participan en los concursos que convocan los políticos y la actitud crítica es mínima. Hay un servilismo absoluto. Hay tantas ganas de construir, tantas ganas de poner ahí tus huevos, que uno deja hasta de pensar. Hay, eso sí, mucha elegancia en las formas, mucha elegancia en el trato político. Yo apenas veo arquitectos que pongan en juego su vida laboral por quejarse por algo injusto.
¿Le asusta poner en juego su vida laboral?
Ese miedo viene de vez en cuando. Pero como todo lo que hemos planteado lo hemos construido... He construido más como estudiante de arquitectura que como arquitecto. Ahora volvemos a hacer unas casas autodenunciadas que ya hice hace siete años. Viviendas ilegales para intentar buscar un protocolo legal que legalice esa situación.
A la gente que no tiene casa, a los jóvenes sin vivienda, ¿les aconseja que salgan a la calle a protestar? ¿Que tomen la calle?
La protesta pacífica es importante. Durante años me he nutrido de los correos electrónicos que llegan (www.recetasurbanas.com) con gente que cuenta sus problemas, sus dudas sobre la vivienda. Te piden ayuda técnica para poder hacerse una casa. Y soluciones hay muchas.
¿Tiene muchas?
Hay montones. Las cooperativas nórdicas: "Danos suelo, nosotros construimos". No somos propietarios de la casa, pero la utilizamos toda la vida. Rehabilitemos edificios públicos y luego utilicémoslos nosotros.
¿No hay ganas de solucionar el problema?
Ganas por parte de los jóvenes es muy difícil. Pero aun así, hay algunos echados para adelante. Tienen un pequeño ahorro y se quieren esforzar en hacer una casita.
De las suyas, ilegales, claro.
Sí, claro.
España es uno de los países con más propietarios. Seguramente hay más hipotecas asumidas que ganas de salir a la calle. ¿Cómo convence a un joven con cuatro duros para que los invierta en una vivienda ilegal que puede perder?
Un ejemplo. Mi amigo Pepe lleva siete años en una vivienda ilegal. Tiene una casa estupenda en una azotea.
¿De quién es la azotea? ¿De su familia?
Nada de eso. Estamos llegando a acuerdos con comunidades de propietarios con pocos recursos. Se pueden construir casas en la azotea con un contrato entre ellos. El inquilino paga un alquiler y gastos de comunidad. Con eso limpian la escalera o pintan la fachada. Todos ganan.
¿Usted ha tenido problemas con la ley?
Claro. Cuando puse los columpios en las cubas para hacer un parque tuve que ir a comisaría. O cuando puse los andamios para agrandar unas viviendas. Ahora he hecho una demolición en Fuerteventura. Contraté una excavadora para cortar una carretera. Y se ha cortado.
¿Para qué?
En Fuerteventura se hizo esa carretera de varios kilómetros para una urbanización que se paralizó en los tribunales. La obra está parada, pero la carretera no desaparecía. Hicimos unos carteles explicando un supuesto proyecto del Cabildo para acabar con todo aquello. Luego contraté a un señor y levantó la carretera. Es una manera de intervenir directamente. Los que más incumplen la normativa suelen ser los de la Administración pública.
¿Cuándo decidió protestar y por qué?
No empecé protestando, sino solucionando. Muy tímidamente, cuando puse columpios sobre contenedores en un descampado para que el barrio tuviera una zona de juegos, creo que solucioné una carencia.
¿No empezó agrandando la casa de sus padres?
A la vez. Yo tenía el problema de la mayoría de los jóvenes: que viven con sus padres y no pueden tener la intimidad que necesitan. Ocupé la azotea. La conecté al piso de mis padres con un tubo. Luego, por problemas familiares, me fui de casa. Y me puse a hacer casas para otros. Porque no tenía ganas de romper esa vida familiar que teníamos.
¿Cuántos son en su casa?
Éramos cuatro chicos, uno de mis hermanos falleció. Y de ahí vino toda esa historia, nuestro problema.
Y su padre, coronel del ejército, ¿qué cara ponía ante sus ocurrencias?
Siempre ha respetado mi actitud. Le cuesta entender mis replanteos legales, porque tiene unas convicciones muy fuertes. Él me animó a estudiar arquitectura.
¿Sus hermanos qué hacen?
Uno es abogado; el otro, economista. Y el que falleció era militar.
¿Su madre?
Ama de casa. Pero trabaja más que todos nosotros juntos. Y es animadora absoluta de las cosas que yo hago. Cuando puse los columpios me decía: "Yo voy con mis amigas, nos sentamos allí, y si la gente no los usa, les animamos a que se monten". No hizo falta. Se usaron mucho. Pero yo no hacía las cosas por denunciar. Yo hacía lo que hacía falta. Luego fui tomando conciencia de que hacer lo que nadie ha hecho es protestar. Ponerte a solucionar problemas puede ser protestar. Pero yo no era protestón. De hecho, necesitaba mucha serenidad, porque tenía que estudiar la ordenanza y ver por dónde fallaba para interpretarla.
¿Se ve poniendo tornillos toda la vida?
Creo que sí. Los proyectos que estamos haciendo funcionan todos con tornillos. Y eso, además de abaratar la construcción, hace que le tomes más cariño a lo que haces. Además, como montar cosas con tornillos requiere plazos tan cortos, te relacionas con la gente que va a ser usuaria. A mí me gusta. El otro día suspendí una exposición en Nueva York por irme a poner tornillos a Granada. Eso sí que es una experiencia personal, tres días poniendo tornillos juntos.
Ese mundo de charlas y exposiciones en las que participa para financiarse, ¿no teme que le aparte de su objetivo?
El mundo del arte es muy caprichoso. Si al mundo del arte le da por pasar de mí, yo voy a seguir haciendo lo mismo.
¿Qué opina del mundo del arte actual?
El mercado está condicionando mucho el trabajo de los artistas. Eso no es malo. Lo malo es que condicione su criterio.
¿Para qué quieren los ricos, que son los que pueden comprar arte, meterse lo subversivo en casa?
Seducción pura y dura, ¿no? Lo que gusta es lo que no tienes. También los políticos se dedican a seducir.
¿Con usted lo han intentado?
Hay políticos que se dedican a eso. A mí me han propuesto que haga algo más cercano a sus propuestas que a lo que yo quería: un uso distinto para el suelo urbano. Puedo entender a amigos que han caído en la seducción. Un mal momento, una enfermedad, una racha de soledad. Puedo entender que uno, un día, acepte participar en un concurso en el que no es legal ir ya como ganador. ¿Vas a hacer mal el proyecto? No. Entiendo la tentación. Pero ahora mismo tengo la fortuna de trabajar en un colectivo, una red de amigos. Si yo estoy más hundido, ellos están trabajando, poniendo contenedores o reciclándolos o haciendo un centro social.
Las lagunas de las ordenanzas, que son su campo de acción, ¿terminarán un día?
No. No se acabarán nunca porque la ilegalidad es una cosa tan antigua como la propia ley. La ilegalidad normalmente se aplica al beneficio económico puro y duro, y en nuestro caso planteamos ciertas ilegalidades no como un fin, sino como un medio. Lo que hacemos es tratar de cambiar la situación y llegar a legalizar situaciones diferentes. Siempre habrá que replantear la legislación. Es parte de su lógica. Las legislaciones deben evolucionar y hacerse mejores. No se puede ser perezoso para cambiar las cosas.
¿Se tiene que ser joven?
Conozco gente mayor mucho más joven que los jóvenes. Gente que viene de otra radicalidad, de otras posiciones ideológicas. La gente joven hoy vibra muy poco. En las asociaciones, los jóvenes se hacen visibles, pero a nivel general, la cosa de la juventud va mal.
¿Cómo lo nota?
Para empezar, por el alumnado. No doy clase en una universidad, sino en veinte. Hago talleres. Y siempre pregunto por el alumnado. La opinión en los últimos quince años es siempre la misma: más acomodado, menos curioso, más competitivo... La posición crítica o la vas reforzando de joven o estás perdido. Si no lo haces, al final te tragas una hipoteca, un trabajo de mierda y lo que haga falta. Es tan sencillo como eso. Y hay gente vieja alucinante. El otro día en Ginebra conocí a un arquitecto, Hans Peter Muller. Vivía en una casa hinchable. Treinta y cinco años llevaba allí. Se hartó de los procesos ideológicos y dijo: "Para teoría, vosotros. Yo me voy para otro lado. Me voy a hincharla".
¿No se cansa de vivir fuera de la ley?
No me canso porque no vivo fuera de la ley. Planteo legalidades continuamente. Vivo alquilado. Tengo un coche de segunda mano. No tengo propiedades. Lo que cansa es replantear continuamente la legislación. Eso sí.
¿A su madre no le preocupa que no tenga casa?
Pues sí. Obviamente, mi madre, como buena madre española, siempre me dice: "Santi, intenta comprar la casa. Habla con el casero. A ver si te compras un coche mejorcito". Pero como dice mi hermano mayor: tiene que haber gente de todo tipo. Claro que hay malas rachas...
¿Por qué hay tan pocos arquitectos socialmente ejemplares?
Porque no están claros los cauces. No sabrán cómo trabajar. Es más clara la estrategia de ganar un concurso que plantear un trabajo colectivo. En la escuela de arquitectura aprendes que una de las vías para trabajar son los concursos. Pero nadie se plantea que un concurso es tratar de solucionar con una pieza arquitectónica la ciudad que otros han inventado en un pliego de condiciones. Hay que plantear si hace falta un museo, no si va a ser marrón.
¿Por qué a los arquitectos les preocupa más ser elegantes que implicarse socialmente?
Puede que por la imagen que muchos tienen de sí mismos. No he visto profesión más soberbia. Como arquitecto, o eres borde y aparentemente intelectual o no te valoran. En los noventa estaba de moda hablar de los procesos. Cogían una mancha de su camisa, la fotocopiaban y de ahí salían los trazos para hacer la arquitectura. Yo les pregunté que puestos a elegir un proceso, por qué elegían ser elegantes. Les dije que en el arte de entonces estaban trabajando con el sexo, con excrementos, con el miedo, con la violencia. Y ellos, con cositas de colores. "Si lo que os interesa es el proceso", les dije, "sois más pobres que los artistas". Les molestó. Me respondieron que hiciera yo arquitectura con mierda.
Lo social, como lo sostenible, ¿no se ha convertido en una moda?
La palabra, por sobreusada, está vacía de contenido. Pero está claro que lo sostenible es lo que se mantiene con lo mínimo, lo que funciona bien. Socialmente, eso se ve en los barrios. Cuando uno se empieza a desarticular por falta de tranquilidad, por desigualdad de equipamientos, por absentismo escolar, por paro... hay cien indicadores que avisan: peligro a la vista.
Si todo es tan mensurable, ¿por qué no lo solucionan los políticos?<
Los planes de barrio pintan aquí y repintan allá. Pero no atajan los problemas de raíz. Hay que ver los problemas, no los equipamientos. En Europa, la iniciativa ciudadana es crucial. En España no tenemos esa cultura.
¿Hasta qué punto le afecta su manera de entender la arquitectura? ¿Hace lo que quiere con su vida? ¿O está ya tan metido en este asunto que no concibe otra manera de vivir?
Ahora mismo me cuesta concebirla.
¿Y si se enamorara?
Se podría compatibilizar.
¿No se quita cosas de la cabeza por imposibles?
No. Ni una pareja ni un hijo, por ejemplo. Mi trabajo me ha quitado tiempo, tiempo que compartí con una persona, eso sí. Pero si fuese empresario, también tendría poco tiempo.
¿No teme terminar más en bienales de arte que en descampados?
No, qué va. Digo más veces que no a bienales que a descampados.
¿Y el día que le haga falta dinero?
Todavía tengo mucho por hacer: conferencias, docencia y hasta alguna pequeña arquitectura. Alguna produce dinero, el 10% de lo que hago lo cobro.
¿Por ejemplo?
La ampliación del Museo de Arte Contemporáneo de Castellón: 12.000 euros. Sé que es poco. Pero es así. En Moratalaz vamos a hacer un vivero empresarial para gente que haya acabado la carrera. Les daremos una unidad y que ellos construyan lo que quieran. Yo colaboro con instituciones y a la vez hago proyectos ilegales. Los activistas acérrimos creen que estás perdido cuando te ven hablando con políticos. O cuando vas a una bienal de arte. Pero yo voy a todas las fiestas. En unas me porto bien. En otras no.
¿Se pone una chaqueta cuando trata con políticos?
No. Siempre voy igual, con una camiseta.
¿No teme acabar con cierta esquizofrenia?
En absoluto. Soy siempre el mismo. Con mi camiseta. La primera vez que di una conferencia, mi padre me trajo una chaqueta. Y le expliqué por qué me la tenía que quitar. No me lo ha pedido más.
¿Y no le apetece nunca ponerse una?
Algún día. En la Feria de Sevilla me la pongo. No me siento esclavo.
¿Le parece entonces que lo fuera de la ley tiene hoy un lugar en el arte?
El arte puede abordar cualquier problemática. La diferencia entre el arte y mi trabajo es que si un artista pone una cuba en la calle y llega la policía, el artista dice: "Soy artista y tengo un permiso del Reina Sofía", y el policía va y le pone una valla protegiendo la cuba. El artista pone una cosa en la calle porque tiene que cumplir un precepto. Yo todo lo que he hecho en la calle lo he hecho porque soy ciudadano. No voy a la Gerencia de Urbanismo y digo: "Soy Santi Cirugeda, déme una licencia". El arte todavía no tiene capacidad de ser ilegal. Puede hablar de lo ilegal. Por eso digo que para mí el arte es una fiesta más.
¿Se puede dormir en un banco en la calle?
La ley dice que no.
¿Y subirse a un árbol y quedarse como el barón rampante?
El árbol es un bien de propiedad pública. Si lo dañas, te pueden multar.
Si no lo dañas, ¿te puedes quedar?
Teóricamente sí. La ley de civismo catalana es la más severa hoy. Impide atar una bicicleta en una farola, sentarse en el respaldo de un banco, dormir en la calle. Y está cundiendo el ejemplo. Cada vez es más castrante pasear por la calle. En Sevilla, que el botellón era algo habitual, ya no sólo está prohibido, también lo está cualquier agrupación que pueda producir molestia a los vecinos. Hicimos un botellón de agua, y vino la policía y nos echó. No se puede siquiera ingerir alimentos en la calle. Esa ley, obviamente, la usan cuando quieren usarla. A una señora con un cruasán no le dicen nada. A un hippy comiéndose una pizza en un portal a las tres de la madrugada, yo he visto cómo le tiraban la pizza al suelo. Son ordenanzas arbitrarias.
|
| Martes, 07 Agosto, 2007 |
|
     
|
 |
 |
- La memoria y la historia compartida
(02 Sep, 2010)
- Los"picassos" de la colección de Unicaja se exhiben en Ronda
(02 Sep, 2010)
- Principio Henri Rousseau
(02 Sep, 2010)
- Sevilla tiene un tesoro por descubrir
(02 Sep, 2010)
- Juguetes de pura vanguardia
(02 Sep, 2010)
- La Casa Imposible
(01 Sep, 2010)
- Un taller de pintura en 32 'bits'
(01 Sep, 2010)
- SanLúcar de Barrameda: La Merced se viste de arte
(01 Sep, 2010)
- Internacionalizar la Amazonía? Chico Buarque (Ministro de Educación de Brasil)
(01 Sep, 2010)
- Alguien tenía que hacerlo
(16 Ago, 2010)
|
- Todos los temas
- Almería (29 Jul, 2009)
- Arquitectura y urbanismo (02 Sep, 2010)
- Arte (02 Sep, 2010)
- Artes Escénicas (04 Jul, 2010)
- Audiovisual (30 Jul, 2010)
- BIACS (30 Jul, 2010)
- Bienal de Flamenco (05 Mar, 2009)
- Cádiz (25 Mar, 2010)
- Caja San Fernando (23 Abr, 2007)
- Cajasur (04 Sep, 2006)
- caS (10 Jul, 2010)
- Centro Andaluz de Arte Contemporáneo (28 Jul, 2010)
- Consejería Cultura (02 Sep, 2010)
- Copyleft (13 Ago, 2010)
- Córdoba (01 Jul, 2010)
- Cultura General (02 Sep, 2010)
- Danza (10 Ago, 2010)
- Diputación (27 Feb, 2010)
- Ecología Política (01 Sep, 2010)
- Educación (02 Jun, 2010)
- El Monte (11 May, 2007)
- Festivales (28 Jun, 2010)
- Flamenco (15 Ago, 2010)
- Galerías (29 Jun, 2010)
- Granada (25 Abr, 2010)
- Huelva (16 Ago, 2010)
- ICAS (10 Ago, 2010)
- Jaén (14 Abr, 2010)
- Literatura (04 May, 2010)
- Literatura (04 Ago, 2008)
- Málaga (02 Sep, 2010)
- Museo de BB.AA, (21 Jul, 2010)
- Música (30 Jul, 2010)
- PRPC (21 May, 2010)
- Publicaciones (10 Mar, 2010)
- Teatro (01 Sep, 2010)
- UNIA Arte y Pensamiento (17 Nov, 2009)
- Universidad (01 Jun, 2010)
- ZEMOS98 (13 Mar, 2010)
|
|
Comentarios
Soy arquitecto de esos que construyen cómo y cuándo pueden, el concreto que corre por mis venas me hace escribir cuando leo la primera de las respuestas de este artista-arquitecto:
"La arquitectura, aliada tradicional del poder, ¿puede aliarse con la agitación?
Aunque hoy represente más el espectáculo que el compromiso social, puede aliarse con cualquiera. La arquitectura da un servicio igual a la Administración que a la gente sin hogar."
Esto es suficiente para desenmascarar a este artista arquitecto que tiene una trayectoria plagada de obras construidas desde y para el poder. Escribo desde el secretismo de e-sevilla y desde el sectarismo que me da mi profesión, la de arquitecto legal, desde ambos puntos de vista debo decir que este arquitecto "alegal" que tanto presume de "compromiso social", es uno de esos pocos privilegiados que se construyen a si mismos, su mejor obra es el mismo, ante tanta pose y tanto empeño ególatra, de lo que no tiene tiempo desde luego es de construir para los demás con cierta coherencia. Lo mejor es hacer un breve repaso a sus obras para ver de donde viene su compromiso.
Las malas lenguas dicen que entre sus escasas obras visadas está la reforma de una casa para Jesús Quintero, ese Loco de la Colina que también presume de compromiso social, y que es un "viva la vida" de mucho cuidado (hace años que explota a los frikis en su programa y a la vez presume de no hacer televisión basura... algo parecido a lo que hizo Cirugeda con los colectivos de la Alameda cuando se subieron a los árboles, pregunten a los activistas, a esos que este señor pone en cuarentena en otra de sus respuestas), por cierto en su web es imposible encontrar esta obra para el Loco.
Se dio a conocer como arquitecto "alegal" con una vivienda que utilizando "el prototipo de casa-rompecabezas", la hizo con los restos "a partir de la experiencia habitativa desarrollada en la casa-rompecabezas, situada durante un mes en la Plaza de la Mina en Cádiz, bajo en amparo del Colegio de Arquitectos de Cádiz, benefactor para la construcción de la misma, se desarrolla posteriormente, y de manera personal el siguiente proyecto de ocupación de solares con la estrategia del armario", lo curioso de esta casa es que en ella no vivió nadie, y es que en Sevilla el calor no te deja vivir en una casa de chapas y plásticos. A la vez que el arquitecto buscaba inquilinos para su casa, iba presentándola a concursos de arte para hacerse un hueco en ese mundo.
Esta obra la podríamos resumir con “soy arquitecto y tengo permiso del Colegio de Arquitectos”.
Últimamente han sido muchos los medios que han recogido su PRÓTESIS INSTITUCIONAL_2, una obra que “materializa y sirve de preámbulo a una reflexión más amplia que desde el Espai d’art contemporani de Castelló quiere hacerse sobre el museo, sus límites y también sobre sus nuevas capacidades para establecer vínculos con el entramado urbanístico, social y político: con la ciudad y sus paisajes asociados. P.I. es una producción de Santiago Cirugeda en estrecha colaboración con el EACC.”
Esta obra la podríamos resumir con “soy artista y tengo el permiso del Espai d’art contemporani de Castelló”.
Aunque todas estas obras son modélicas en cuanto a su compromiso social se refiere, desde luego no llegan a serlo tanto como su propuesta de minipiso de 30 metros cuadrados, otra obra de este arquitecto "alegal" que plantó donde más se veía, en medio de Barcelona para la Ministra de la Vivienda, y en el que no podrá vivir decentemente nadie, y no por los 30 metros, sino por la técnica arquitectónica "alegal" que utilizada, los cajetones de encofrados como paredes es algo incómodo, frío y calor a la vez, muy buena solución para la foto y para hacerse el “outsiders” o como lo llaman otros el “enfant terrible” de la arquitectura española , pero una mala solución técnica para hacer viviendas dignas y seguras.
"Soy artista-arquitecto y tengo permiso de la Ministra de Vivienda, Maria Antonia Trujillo"
Desde luego en Sevilla hay mejores representantes del compromiso social y la arquitectura, no digamos ya en España.
Anantxu ya lo conseguiste, ya eres la Ana Rosa de la arquitectura. Felicidades.
¿Esto es El País o la revista Decora tu hogar? Ananxu inútil, pregúntale de qué color son las nubes.
Cirugeda el Melendi de la arquitectura española.
el Melendi NO "EL ARQUICANI"
¡Qué cuadro más grande, por Dios! La pija ignorante y con ínfulas intelectuales y el arquicani antiglobi. Hace años y años y años que no se leía una entrevista tan penosa y tan cutre. Ananxu déjalo, eres una enchufada y una maruja de diseño.
Me parece un trabajo excelente el que realiza Cirugeda, y un discurso bastante coherente, está claro que estos foros de El país son de una banalización que tira de espaldas, pero no hemos visto tantas protestas cuando sacaban a Pedro G de joven talento hace muy poco. NO tiremos tantas pedradas, no vale la pena. La unia de hincha a invitar a arquitectos como Jóse Pérez de Lama, y ahí si que podemos dar estopa y nos callamos por no hacer sangre.
Quisiera empezar diciendo que coincido contigo en lo que este arquitecto ha tenido un trabajo excelente, pero debo advertir que utilizo el pasado, porque en este momento, en el presente del aquí y ahora anda un poco perdido según se desprende de sus propias palabras y de sus actos (aconsejable ver obras recientes, repite sus propias fórmula sin ningún tipo de pudor y de autocrítica, de ahí sus problemas con los movimientos sociales y con los activistas que cuando lo conocen en el día a día no lo quieren ni ver por sus problemas de ego, y desde mi punto de vista, eso es lo más triste puede hacer consigo mismo).
El problema no es que salir en El País, la prensa es un medio muy válido que hay que utilizar para ampliar la voz del discurso o del trabajo que se realiza, y en eso no veo el problema, ni siquiera en la foto con las escuadras que no deja de ser una pequeña anécdota de pose ante la cámara, el verdadero problema es el discurso de Cirugeda, o mejor dicho, la falta del mismo, algo que sale a relucir en todas y cada una de sus contestaciones, y ahí es donde se debe parar a repensarse el propio artista-arquitecto, algo que en el caso de Pedro G. Romero está más que resuelto.
Como sano ejercicio recomiendo que cojas una y otra entrevista y compares, es más hasta puedes enviar la de Pedro G. y que el foro compare, la verdad es que las comparaciones son odiosas y el propio Cirugeda estará rezando para que no comparemos las entrevistas, y hasta seguro que está intentando tragarse sus propias palabras.
Tampoco entiendo ese ninguneo que hace el arquicani Cirugeda del mundo del arte, cuando, mal que le pese, es ese mismo mundo del arte es el que lo ha puesto donde está.
En lo del Peréz de Lama coincido contigo, es un auténtico calvario escuchar a este pijo de los remedios convertido en activista-tecnológico-zapatista divagar sobre la revolución –como si tener ordenador pudiese ser la panacea de las clases trabajadoras y del tercer mundo-, como pose ante sus alumnos está muy, pero no deja de ser un modo un tanto infantil de leer a Marx.
El trabajo de Cirujeda tampoco me parece mal, pero la entrevista es lamentable. Anatxu puede haber banalizado todo lo que quiera, pero Santiago se ha prestado a la entrevista, la foto y a todo lo que trae consigo salir en El País Semanal.
El problema es más grave. No es El País sino el propio Cirugeda el que está banalizando o consitiendo que se banalice su trabajo. En su día Cirugeda encontró una fórmula interesante, desde entonces la está repitiendo y no parece que avance. La radicaildad de su propuesta está siendo absorbida, su utilidad aniquilada y sus posibles efectos neutralizados.
Santiago ten cuidado, deja de vagar por la institución arte y por los semanales y retoma tu trabajo
El problema de Cirugeda no es que sus ideas sean malas, todo lo contrario abrieron una forma de ver la realidad distinta, con intuiciones y trabajos sobre la grietas del sistema dignas de valorar, el problema viene cuando muestra su incapacidad para trabajar con los movimientos sociales, colectivos de voces múltiples donde cualquier trabajo requiere diluir la voz y desde luego lo que se presenta como un trabajo social antisistema requiere de voces colectivas, de respuestas sociales. Esta incapacidad lo ha ido debilitando ante uno de los obligatorios pilares de su trabajo: los activistas, junto a ello su creencia en que el don de la ubicuidad es posible y se puede estar cada día en un sitio contando lo mismo y sin mostrar nuevas ideas, nuevas soluciones que se materialicen en proyectos. El conflicto, territorio de creación, que planteaba entre el sistema y las necesidades de la gente se ha ido diluyendo y lo va convirtiendo en un terrible enfant seducido por los halagos y cada vez más alejado del entorno social, espacio natural de sus propuestas.
Mi primitiva admiración por el trabajo de Cirugeda se está resquebrajando, confío en que sepa producir un efecto boomerang con su protagonismo mediático, sabiendo analizar sus errores, no estamos para tirar por la borda el trabajo de años, porque la frontera entre piratas y cosarios es débil y uno se puede levantar pirata, dispuesto a repartir y se puede acostar cosario robando para los reyes
Desde luego la que estáis liando por una articulo en el País mala púnala os den por envidiosos representantes del pecado nacional. el trabajo de Santiago es muy bueno , de los mejores que se hacen por aquí, y sí que tiene que ver con los colectivos, su trabajo se realiza con ellos y para ellos, solo tenéis que ver el ultimo , ha repartido una serie de contenedores que provienen de Zaragoza (cedidos por el ayuntamiento de allí y los ha movido en menos de un mes porque era necesario sino se perdían, gracias al apoyo de colectivos, pero con una gestión diferente mas dijéramos autónoma , porque si no, no se hace, no nos engañemos trabajar con colectivos, se entiende que algunos , vamos cuando generalizamos, ¿pero no generalizáis vosotros continuamente? a veces es tan penoso como trabajar con funcionarios, por la de prejuicios que se tienen en la cabeza)entre diferentes colectivos del país y han diseñado un proyecto junto con cada uno, de muy diversas maneras, dando soluciones a la falta de espacio patente y endémica para estos menesteres, continua desarrollando proyectos realizados en Granada y en Málaga muy interesentes con gente muy joven, también hecho para y por colectivos y esta trabajado muy a fondo en esto con idea de crear redes entre estos espacios , o sea continuar desarrollando el trabajo colectivo. No es verdad que no tenga ideas y proyectos. Da muchas conferencias por todo el mundo y acepta otro tipo de encargos, y hace entrevistas como estas para poder costear los proyectos anteriores y así los autofinancia para otros, dado la dificultad de financiarlos ya que aquí nadie da un duro y menos arrima un hombro incluido a todos vosotros que tanto criticáis. Pero vamos que si lo hiciera para el mismo también estaría bien, que pasa?? Que ser colectivo anula la individualidad, pero a que estamos llegando?? Yo he trabajado con colectivos de aquí ( y desgraciadamente tampoco es que tengamos muy arraigado esto de lo colectivo, aquí no se asocia casi nadie, si las cofradías , eso os duele) y son un plomazo, el trabajo avanza a trancas y barrancas, es lento y a veces inadecuado, no digo que no tengamos que perseverar, pero entonces hay que tener otras actitudes y estrategias aunque lo sintáis y os duela, el que uno tenga ideas diferentes de como hacer las cosas es licito y necesario y sobre todo si es eficaz y fructífero y encima en bien de todos, si posibilistas!! , por lo menos hacen posible que se hagan cosas y que la cosas cambien, vosotros los que criticáis sois unos inmovilistas y con vuestros extremismos llegáis a ser de lo mas reaccionarios, es que no os dais cuenta??. Pérez de lama es otro de los que mas cosas interesantes hacen por esta ciudad y por el mundo que existe también, no olvidaros!! Desde luego que no pierde el tiempo con el ordenador removiendo chismes como los que contáis.
fdo. El maestro Juan Martínez desde su pedestal que me habéis adjudicado y del que intento disfrutar lo mas que puedo, yo que estaba allí tranquilito y tomando el fresco , pero es que es que no puedo callarme con tanta tontería de provincianos y con tan pocas luces. Que sigáis disfrutando del buen tiempo camaradas
Las grupies sois bienvenidas y necesarias para defender al maestro que no entra al trapo ni a la de tres.
anda viviendo de los mismos pecados que tan rapidamente se apura en defender y es dificil, lo sabemos, hacer trabajos mínimamente coherentes, pero esto del colectivo no debe servir para que tragemos piedras de molino, ¡las tontas fantasias de estos arquitectos modernos y el hecho de que el mundo se las permite llevar a puerto!¡No se dan cuenta! ¡Por caso, piensan que son ellos los que trabajan! Alguien ha visto el tocho que la universidad le ha publicado a Pérez de Lama, no es que de vergüenza, es hamburguesa, hecha con la carne picada de las multitudes, así lo llama el indigesto...
y el coñazo de los colectivos, se lleva ahora medrar bajo ese paraguas, metes un monton de alternativos en un cuarto y que no salgan hasta que no esten de acuerdo, viva el consenso de mierda, acaso no es igual de colectivo dar esta página a tantas voces cabreadas en este foro, los que quieren tanto colectivo y tanto consenso quieren confesión y absolución de sus pecados y después con la penitencia van y se quedan otra subvención, colaboran con algún canalla en la BIACS o en el CAAC, se enchufan en el ayuntamiento y ya saben que esta palabra tiene otros significados...
¡Vaya! explícate más.
"envidiosos representantes" y otras lindeces te hacen merecer el título de ser unos de los que peor ofenden... pobre diablo... y pobre pelota
¡¡¡¡Ay, Isadora Duncan!!!! Como siempre con más rencor que luces. Lee la intervención inmediatamente anterior a la tuya y dime si tus mal intencionadas generalizaciones no tienen más mala leche que razón.
posibilistas , po si!!
Desde luego que no es para nada rencor lo que siento, disculpar mi modo de expresión, solo intentaba estar a la altura del tono general de cómo aquí se habla. Escribo en este foro porque creo sinceramente que es una herramienta útil y necesaria para poder construir entre todos. Solo que cuando pienso que se va hacia callejones sin salida lo siento y lo digo. Sería muy interesante seguir hablando y debatiendo de lo colectivo, revisar los diferentes conceptos y añadir nuevos desarrollos y cuestionamientos sobre el tema. Quizás el problema sea que desde los foros es imposible este planteamiento y desafortunadamente solo parece sobresalir lo más trivial. Quizás es un buen momento para organizar un nuevo debate desde otras plataformas. Solo habría que ponerse manos a la obra. Salud camaradas
Me parece bien tu reflexión, este debe ser un foro que usa el anonimato para decir cosas que de otra manera parece dificil decir, sobre todo para hablarle a las instituciones de tu a tu. No creo que sea para tirar piedras a los colegas y no buscar enemigos donde no existen. Me parece bien tu reflexión y también comprendo que tu primera reacción sea de profundo cabreo. Espero tus propuestas de discusión y las plataformas desde las que hablar. Nadie es perfecto y tranquilidad para los los del tirachinas.
Pues así a bote pronto pienso que deberiamos recordar la experiencia de la reunión 03. para mi que fue uno de ls acontencimientos mas importante en torno a lo colectivo, ya ha llovido mucho desde entonces y ya en aquella ocasión se heco en falta una profundización mayor en algunos temas. pero esta claro que se debe partir de lo que hay y aquello entonces ya fue mucho.propongo ir relanzando a modo de capitulos las conclusiones que allí se sacarón , y a la manera de rizoma pues ir connectando estas ideas con otras informaciones, opinones de interes, etc y que entren a debate e ir preparando un segundo encuentro.
Este debe ser un foro para decir lo que nos de la gana, pero claro cuando dicen algo que no nos gusta sobre nosotros o sobre alguno de nuestros amigos empezamos con el cuento de que este foro se está desvirtuando o tonterías por el estilo, en qué cabeza cabe culpar al medio por permitir que se diga lo que cada uno quiera.
Hay otros foros de noticias donde todo son alabanzas, pero qué ocurre, que sólo entran los acólitos, en este entra mucha gente, sirve de atalaya informativa o contrainformativa para los de Cultura de la Junta, también para los del Ayuntamiento, y para muchos artistas amigos y no tan amigos entre ellos, para los de flamenco y para mucha otra gente, pero en lo referido a Arquitectura parece que topamos con la bicha, es aconsejable para los recién llegados a este foro repasar las noticias aparecidas en el tema arquitectura y urbanismo. Tal vez, eso del sectarismo autoprotector, es lo que nos hace ser tan poco crítico con nuestra profesión y de paso con nosotros mismos, por eso de que los arquitectos somos un grupo privilegiado (como el propio Cirugeda reconoce en este artículo) que vivimos de los proyectos visados por nosotros mismos, podríamos seguir por este camino, pero seguro que terminábamos hablando de Marbella y del ladrillazo, y por cierto, en la misma provincia está la cementera La Araña, benefactora de este "enfant terrible".
A los que tienen poca memoria, les recomiendo que repasen la noticia de Cirugeda en el CAC de Málaga en esta misma página:
http://www.e-sevilla.org/index.php?name=News&file=article&sid=68
Después si queréis hablamos.
¡¡¡¡ Subvertir el orden simbólico y dejarnos de pamplinas !!!!
Llego de vacaciones y leo la polémica Cirugeda. El texto que escribes me parece bien, lo que no entiendo es por qué te parece mal que una entrevista se analice, con mayor o menor forrtuna, y de camino se analice también un trabajo que es público y de arquitecto-artista que defiende un modelo que está teniendo una fuerte repercusión.
En la crítica a Cirugeda hay de todo: unas son ingeniosas, otras malas. otras malvadas y algunas interesantes o muy interesantes, que señalan problemas concretos de su trabajo que son diganas de discusión. Sin embargo, todas ellas con un lenguaje claramente sexista, son acusadas de chismosas, envidiosas, corraleras o "marujas". ¿Por qué? ¿Porque se producen en el marco de una plataforma como e-sevilla.org? ¿Y qué tiene de malo esta plataforma? Yo la sigo desde poco después de su creación y creo que está posibilitando un debate en la ciudad, sobre temas de la ciudad y sobre el poder cultural hegemónico, pero también sobre poder contrahegemónico que se desarrolla en la ciudad. ¿Dónde se podía hacer esto antes?
¿El problema qué son los insultos? Si ese es el tema que se prohiba el carnaval
Creo que el problema no son los insultos, aunque para algunos este parece ser el tema central, desde mi punto de vista es algo anecdótico y que debe ser visto como algo consustancia con el espacio de discusión que posibilita internet, el anonimato permite el insulto sin sentido e innecesario, pero también permite que se digan cosas que no se dirían con nombre y apellido.
Creo que lo que la entrevista saca a la luz es la falta de un razonamiento serio sobre su propio trabajo por parte de Cirugeda. A estas alturas hablar de la chaqueta como una forma de identidad me parece un insulto a la inteligencia, como si no llevarla nos hiciera más "autenticos", y para colmo, Cirugeda remata el comentario con: "Algún día. En la Feria de Sevilla me la pongo. No me siento esclavo.", este tipo de comentarios hace transparente al arquitecto que lleva dentro, ese que se disfraza para ir al Spain es diferente, el imaginario del buen guiri que todos llevamos dentro.
no convences nada de nada
tranqui Santi te queremos
¿no?
Con lo que cuestan una de las bragas de diseño de Anatxu se hace el Cirugeda dos o tres azoteas antiglobi para hacer paellas y beber sangrías, joer
alucino con tus comparaciones
QUEREMOS LOS PLANOS DE LAS BRAGAS DE ANATXU YA¡¡¡
Y TAMBIEN LOS PLANOS DE LOS CAYUMBOS DE CIRUGEDA
Santi busca atencion, cariño y una novia morenaza que le quiera. La que esta montando para conseguir algo tan sencillo
El trabajo de Cirugeda habla por si mismo, no necestita tanto interlocutor, ni tanta explicación, es potente y suficientemente freco como para que le encontremos fisuras, todo se andará.
SantiCirugeda habla tanto que no dice nada
Ese comentario está fuera de lugar. No procede entrar en psicologismos.
Concentrese vd. en el discurso político, que nos da la garantía de su eterna circularidad, sin llegar a siniestras y desestabilizadoras conclusiones.
"En el espacio público ideal el conflicto es continuo"