Visiones invisibles

elcorreoweb.es Antonio Zoido

La exposición “Visiones de la Generación del 27” vuelve a incidir en la importancia de aquella época y lo hace desde una perspectiva interdisciplinar, o sea, conectado muchos campos que es, en definitiva, lo que entonces se hizo. Su grandeza no estriba en que un grupo de poetas versificara bien o muy bien (eso es lo que hacían algunos, como Gerardo Diego o Dámaso Alonso) sino en que muchas de sus figuras deambulaban por todas las disciplinas del espíritu como Pedro por su casa extendiendo algo que España no había tenido hasta entonces, agitadores que rompieran los cánones estéticos (no sólo poéticos) imperantes.

Con ello descubrieron que a los rasgos tradicionales andaluces la modernidad le venía como un guante y lograron que todos los artistas, andaluces o no, los tomaran como referencia. Quien quiera lo puede ver en el catálogo de otra exposición, comisionada por Pedro G. Romero y que pasó un tanto desapercibida en el Reina Sofía, “La noche española”. Todo el mundo, desde Penagos a Buñuel, se volvió andaluz entonces sin tener que saber tocar las palmas o contar chistes y los artistas andaluces se abrieron en sus obras al mundo. Ahí está para probarlo ese portento de imaginación que es el paso de misterio de La Carretería.

Volvamos al principio: las “Visiones del 27”, ahora que están tan de moda las rebeliones, debería haber sido presentada como una de ellas; debería ser una rebelión contra los que borraron la importancia de Sevilla, de sus revistas, de sus mecenas, de sus poetas, en la otra cruzada que comenzó con los folcloristas 50 años antes. Pero mucho me temo que estas visones del 27 no produzcan reacción. No hay ahora nadie como Rodríguez Ojeda, Juan Belmonte o Manuel Torre capaces de asumirla. Pasará también sin pena ni gloria: habrá sido una visión invisible.